بين السلفية والصوفية

الخميس 31 يناير 2013


نص السؤال:
اذا كانت السلفية والوهابية تقدس النبي محمدا وقبره ، فلماذا يختلفون معا ، وهم معا يعتقدون بقدسية الاحاديث و يحجون الى قبره؟
آحمد صبحي منصور :

السلفية هم أتباع للبخارى الذى صنع حديث ( من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب ..) وهو حديث حقير يعبّر عن عقيدة الاتحاد بالله التى يزعمها الصوفية . والسلفية هم أتباع أحمد بن حنبل ، وأتباع ابن الجوزى الفقيه المحدّث الحنبلى الذى ملأ كتبه بأكاذيب المنامات على طريقة التصوف ، والذى كتب ( مناقب الامام أحمد بن حنبل ) وحشاه أكاذيب عن كرامات ابن حنبل وعن المنامات التى زعم أنها رؤيت فى حقّه تمجده وتقدّسه . والسلفية أتباع لابن تيمية الذى كان يوقّر أئمة التصوف السابقين ولا يعترض ولا يهاجم إلا متصوفة عصره فقط مع ايمانه بكرامات الأولياء . والسلفية أخيرا هم أتباع ابن عبد الوهاب الذى كتب فى رسائله فى التأكيد على شفاعة الأولياء الصوفية وتمجيد الأولياء الصوفية السابقين متابعا لشيخه ابن تيمية.

ويجمع بين الصوفية والسلفية تقديس النبى محمد وتأليهه والاعتقاد فى شفاعته المزعومة ، وتقديس الصحابة وخصوصا الخلفاء منهم ، وتقديس الأحاديث المنسوبة للنبى ، مع اختلاف فى بعضها ، وتقديس وتقدير للصوفية الأوائل كالجنيد وسرى السقطى واعتبارهم ( أهل الله ) بزعمهم كما يقول ابن تيمية.

الخلاف هو فى نظرتهم لبعض الصوفية ، فابن تيمية كان ينقم على

صوفية عصره ، ومثله ابن عبد الوهاب ، وينفى عنهم العصمة والشفاعة والتقديس ، كما ينكر الأحاديث التى وضعها الصوفية، وكذلك فعل ابن عبد الوهاب.

الخلاصة أن هناك إتفاقا واختلافا بين الصوفية والسلفيين فيما يخص الشرك العقيدى ، والصوفية أكثر وقوعا فى الشرك العقيدى العملى بتقديس الأضرحة بينما اغلب الشرك عند السلفيين هو الشرك العلمى أى تقديس التراث ومؤلفاته وأئمة الفقه والحديث.

الفارق الأكبر بينهما أن الصوفية لا يقعون فى الشرك والكفر السلوكى ، فهم مسالمون لا يعتدون على أحد ، ولا يقومون بإكراه الغير فى الدين ، ويؤمنون بعدم الاعتراض وحرية الدين وتكوين الطرق الصوفية ـ أى لديهم تنوع واختلاف . أما الوهابية السنية الحنبلية فهى معتدية تستحل الدماء والأموال والأعراض وتستخدم الدين للوصول الى التحكم فى الناس. لذا فهم أى الوهابية بأطيافها من سلفية واخوان وقاعدة وجماعات ارهابية تجمع بين نوعى الكفر : الكفر العقيدى والكفر السلوكى.



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 34893
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4033
اجمالي القراءات : 35,300,101
تعليقات له : 4,401
تعليقات عليه : 13,042
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الاكل باليد اليمي: هل الاكل باليد اليمين واجب في الاسلام زمن المكروه الاكل باليد اليسرى ...

حفظ القرآن: تحية طيبة وكل عام و أنتم بخير , السؤا ل الأول : هل يوجد ضمان واحد يثبت أن كل آية من...

فرنسا ( عدوّا ): أريد سؤالكم عن الدول الاستعماري ة كفرنسا التي لا زالت تتدخل في سياسات واقتصاد الدول...

بين الايمان والالحاد: لي تعليق على ردك ان لم يكن لديك مانع وارجو ان لا تضيق بتساؤلاتي. . لماذا يريد الخالق...

عصر الحوار: شكرا جزيلا على اجتهاداتك القيمة، و عملك الدؤوب و المستمر في إنارة العقول ، لقد...

مسألة ميراث: مات زوجى وترك ولدين وبنتين وأخ شقيق . ثروة زوجى بعضها معروف لنا وتحت أيدينا ، وبعضه ديون له...

مجنون رسمى .!!: بسم الله الرحمن الرحيم العلي العظيم العزيز الحكيم وبعد : د \ احمد صبحي منصور .... السلام...

عمولة حلال : أنا اعمل سائق في شركة سياحية, واحيانا اتلقى مقابل مادي من طرف محلات تجارية مختصة في...

نهج البلاغة: ما رايك عن كتاب نهج البلاغة المنسوب الي علي بن ابي طالب وهل تويده تاريخيا وعلميا ودينيا...

تقديس المصحف: من شدةحرمتهم وقدرهم لكتاب الله تعالى إذا كانوا جالسين في مجلس وجاءهم واحد وحمل المصحف...

كفر داعش : كفرت داعش وفي رأيي لو قلت إنهم أي داعش ومن على شاكلته ظالمون ، مجرمو حرب مع العالم...

إغتيال الخلفاء : لديك صفحة مشوقة تناولت فيها قتل الهادي العباسي و ابوه المهدي من الخيزران و كيف تم القتل و...

هل اللهو حرام: هل اللهو حرام ؟...

القذافى الملعون : تحية الإسلام أم بعد أولا أبارك لكم نجاح الثورة المصرية وإزاحة الطاغية حسني مبارك و...

Integration: The German Muslims are getting a lot of children. Here in Wuppertal every second baby...

more