( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ )

آحمد صبحي منصور في الإثنين 08 مايو 2017


( مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ )

مقدمة : هذه الرسالة الطويلة ، أنشرها بالعربية مع بعض التعديل والتصرف ، ثم أُعلّق عليها :

( أنا من أهل القرآن من تكساس ، أتابع ما تكتبه فى موقع أهل القرآن ومقتنع بما تكتب تماما . أعجبنى مقالك عن هل كان النبى محمد يزور قبره فى حياته . ولكنه أيضا يجعلنى أتساءل عن تجربتى فى الحج من اعوام . قررت أن أحج مع فوج أمريكى باهظ التكاليف ، وصحبنا إمام لمسجد فى منتهى الجهل كى يعرفنا مناسك الحج ويقوم بارشادنا . جرت مشادة بينى وبينه فى موضوع رمى الجمرات ، وكنت قد لبست جلبابا أبيض بديلا عن لباس الاحرام لأنى إعتبرت الاحرام ليس هذا اللباس الأبيض الفاضح الذى يكشف العورة ولكن نية الدخول فى الاحرام بلا رفث ولا فسوق ولا جدال وعدم قتل اى كائن حى ، والتفرغ القلبى لذكر الله وكأنى فى معسكر ايمانى فى بيت الله الحرام .

هذا الجدال بينى وبين الامام المتخلف كشف عن رفيق لنا قرآنى ، ولكنه مثل مؤمن آل فرعون يكتم إيمانه . أتى الىّ وتعرف بى وأظهر إعجابه بشجاعتى وقال إنه من أهل القرآن من سنوات ، وأنه يقوم بالتعليق فى موقع أهل القرآن باسم مستعار لأنه لا يريد أن يخسر صداقاته فى الولاية الأمريكية التى يعيش فيها وان له بيزينيس مع رجال أعمال سنيين . وتصادقنا ، وكان هذا مكسب كبير لنا .

كان من ترتيبات الرحلة زيارة المدينة والمسجد النبوى وقبر الرسول . وأنا لا أُقدس البشر ولا الحجر كما تقول ، وأومن أن زيارة القبر المنسوب للنبى محمد ليس من الاسلام وليس من شعائر الحج . لذا رفضت الذهاب مع الفوج الى المدينة وقررت البقاء فى الفندق فى مكة . رفيقى القرآنى قرر أن يذهب مع الفوج الى المدينة ، وقال إنه سيذهب زيارة إستطلاعية كسائح فقط يرى ما يحدث من الناس عند الحجرة النبوية ويضحك عليهم . دخلنا فى نقاش . قال لى ان الله جل وعلا يأمر أن نسير فى الأرض لنرى آثار الأمم السابقة التى أهلكها الله ، ومنها معابد كانت مقدسة ورجسا من عمل الشيطان . وقال لى : ألم تذهب الى معبد الرمسيوم الفرعونى ؟ ألم تذهب لزيارة معبد الكرنك .؟ ألم تذهب الى أبو الهول ؟ هذه كلها كانت معابد مقدسة ، ومفروض علينا فى القرآن أن نسير فى الأرض لنرى هذه الآثار . وبالتالى ليس من الحرام أن نرى ما يفعله المحمديون عند الروضة الشريفة ، لأننا لا نفعل ما يفعلون ولا نعبد ما يعبدون  .

ما قاله صديقى رفيقى حرّك فى داخلى الفضول لزيارة المدينة ومعرفة معالمها التاريخية ، وأنا واثق من إيمانى وعقيدتى . وذهبت مع صديقى فى نفس الفوج ، وفى هذه الرحلة الاضافية الى المدينة تحملت جهل الامام الذى رافقنا . إمتنعت عن الصلاة داخل المسجد النبوى وصليت في خارجه فى الساحة التى أمامه . أقنعنى صديقى بالدخول معه لنتفرج على داخل المسجد النبوى ، عجبت من فخامة المعمار وكل هذه الأعمدة والرخام والسجاد والاضاءة والكهرباء  . صحيح أننى لم أرى مكتوبا فى المسجد النبوى ألا آيات قرآنية واسم الله العظيم ، خلافا لمساجد الحسين والسيدة زينب والامام الشافعى والسيد البدوى وغيرها . ولكن تساءلت بينى وبين نفسى عن المسجد الذى أقامه النبى حين قدم الى المدنية والذى وصفه الله سبحانه وتعالى بأنه مسجد اُسّس على التقوى من أول يوم . لا بد أنه كان مسجدا بسيطا لا فيه رخام ولا زخارف ولا سجاد . ولكنه كان مليئا بالتقوى . وتذكرت قول الله سبحانه وتعالى عن فخامة قريش فى التعمير الزخرفى وإدعائهم أنهم يعمرون مساجد الله وتوضيح رب العزة سبحانه وتعالى أن تعمير مساجد الله هو بالتقوى : (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) التوبة 17 : 18 )

الروضة الشريف فى مبنى منفصل ولها باب معين . وتجنبت الذهاب الى هناك ، قال لى صديقى : وما المانع أن تذهب وترى ما يحدث هناك . ذهبت حبا فى الاستطلاع .   دخول الروضة الشريفة له مواعيد خاصة للرجال وللنساء . وهم يتزاحمون فى صفوف ويتقاتلون تنافسا على الصلاة فى الروضة الشريفة ويحدث إغماءات . شىء مُقرف ومحزن  لكن هذا التقديس الهائل للنبى محمد والتبرك بحجرته شىء فظيع . تخيلت لو أن النبى عليه السلام كان حيا ورأى هذا ماذا كان سيفعل . كل ما يفعلون هو ضد للاسلام الذى لا تقديس فيه لمخلوق . كيف يعانى النبى فى سبيل لا إله إلا الله ثم بعد موته يجعلونه هو إلاها مع الله ؟

كيف كان عليه السلام وهو فى مكة يقول لقريش ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) وكيف عانى منهم وهو يدعوهم لنبذ عبادة البشر والحجر وأن تكون المساجد خالصة لعبادة الله جل وعلا وحده : ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا إِلاَّ بَلاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ) الجن 18 : 24 ). كيف يكون هذا واضحا وصريحا فى القرآن جهاده عليه السلام فى نبذ عبادة البشر والحجر ثم هم  ثم بعد موته يقيمون على ما يسمونه قبر النبى نُصُبا ويحجون اليه ويتضرعون اليه ويتوسلون به ويصلون اليه ويتزاحمون على الصلاة فيما زعموا انه الروضة الشريفة ؟ .رجعت من الحج وأنا نادم على زيارتى المدينة ، وأعتبرها ذنبا . وأطلب رأيك . )

واقول : لا بد من إجتناب دخول ( المدينة ) نفسها طاعة لرب العزة جل وعلا :

1 ـ ما هو الفارق بين المدينة ( المنورة ) وبقية المدن مثل الطائف وابها والظهران والرياض والقاهرة والمنامة والدوحة ولاس فيجاس ونيويورك ؟ الفارق أنك تذهب لهذه المدن بلا تقديس لها . أما عندما تذهب الى المدينة فأنت تذهب الى ( المدينة المنورة ) . ولماذا هى ( منورة ) لأن فيها ذلك الرجس الذى يقدسه المحمديون وينسبونه زورا وبهتانا للنبى محمد عليه السلام . وبسببه جعلوا المدينة حرما ثانيا بعد البيت الحرام ومكة أوجبوا الحج اليها أو بتعبيرهم ( لا تُشدُّ الرحال إلا الى ... ) .

2 ـ  ليس فى القرآن الكريم ولم يكن معروفا فى حياة النبى محمد وصف المدينة بالمنورة ، ولا جعلها حرما ثانيا لأنه ليس فى الاسلام ألا إله واحد هو رب العزة جل وعلا ، وليس فى الاسلام إلا حرم واحد هو بيته الحرام فى مكة . إن المحمديين كفروا بالاسلام منذ أن بدءوا عبادتهم لشخصية إخترعوها بأكاذيب ومفتريات ـ أسموها ( محمد ا) ، ملامح هذه الشخصية تتناقض مع القرآن الكريم والاسلام العظيم . لكنهم ألّهوها ؛ جعلوا لهذه الشخصية الخرافية حرما هو المدينة ، وجعلوا له معبدا خاصا هو ( المسجد النبوى ) والذى كان فى البداية مسجدا بسيطا منسوبا للمدينة ( مسجد المدينة ) تمييزا له عن مسجد قباء . ثم جعلوا لهذه الشخصية الخرافية ( محمد ) صلاة وسُنّة وجعلوها شريكا لرب العزة فى شهادة الاسلام وفى الأذان وفى المساجد وفى التحيات التى يقولونها فى الصلاة بديلا عن التشهد المذكور فى القرآن الكريم (  شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) 18 ) آل عمران ) .

3 ـ وعليه فلا بد للمؤمن إذا كان مخلصا دينه وعبادته لرب العزة جل وعلا ــ أن يجتنب زيارة المدينة بالذات . وإذا كان يعيش فيها فلا بد أن يجتنب ما يسمى بالمسجد النبوى لأنه رجس من عمل الشيطان . وفى الأرض متسع له فى الصلاة وعبادة الرحمن جل وعلا . إذا كان فى فوج سياحى ملتزم بالذهاب الى المدينة ، وهو لا يستطيع التخلف عن هذا الفوج فقد يكون هذا عذرا له ، إذا إضطر للذهاب مع الفوج . أما من يذهب عابدا متعبدا للمدينة متشوقا لتقديس قبرها المقدس فهو واقع فى الكفر الى أخمص قدميه .

4 ـ إن الله جل وعلا جعل من صفات ( عباد الرحمن ) : (  وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) الفرقان 72 )  . ( لا يشهدون ) أى لا يحضرون أى لا يكونون موجودين وحاضرين للزور . والزور هنا هو ما يحدث بالضبط عند القبور المقدسة والمعابد الشركية حيث يصبح الإفك دينا وتصير الأكاذيب أحاديث وتشريعات ، هذا هو ( الزور ) . وعباد الرحمن لا يشهدون أى لا يحضرون هذا الزور .

5 ــ ما يسمى بالروضة الشريفة زور، وما يقال عنها من أحاديث هو زور . إنه الزور بعينه ما زعمه البخارى ومسلم : ( مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ) ووما زعمه الطبرانى فى المعجم الأوسط (منبرى  ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ) . ( الزور ) ايضا هو جعل المدينة  مقدسة وحرما يحج اليه الناس ولا يتم حجهم للبيت الحرام إلا بحجهم للمدينة التى جعلوها ( منورة ) . وفى إعتقادهم أن من حجّ ولم يزر القبر المقدس فقد أغضب وأصبح جافيا لالههم المعبود الذى أسموه محمدا .  أى هو ( زور ) ذلك الذى يزعم أنّ : ( من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني ). و ( من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي) ، و ( من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً شهيداً يوم القيامة . ).

6 ـ إن الله جل وعلا أمرنا فى خطاب مباشر بإجتناب الرجس من الأوثان وإجتناب ما يقال عنها من زور ، قال جل وعلا : (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ) الحج 30 : 31   ) . إزاء هذا الأمر الصريح لا يسع المؤمن الحريص على رضى ربه جل وعلا إلا أن يمتثل وأن يطيع ، بلا أى مماحكات وبلا أى تبريرات ، ودون أن تأخذه فى حق الله جل وعلا لومة لائم . ولا بد أن يصف تلك الأحجار المقدسة والقبور المقدسة بأنها رجس ، ردأ على من يؤمن بها ويعبدها .

7 ـ من هنا فإن صديقك تبريراته باطلة . نحن مأمورون بالسير فى الأرض لننظر مصير الأمم التى أهلكها الله جل وعلا ، لنرى آثارهم ونتعظ مما حدث لهم من إهلاك . قد تكون فى آثارهم معابد كانت مقدسة قبل إهلاك أقوامها واصحابها . لكنها لم تعد الآن كذلك . والذين يذهبون من السُيّاح لرؤيتها لا يؤمنون بها ولا يتبركون بها ولا يتوسلون بها ولا يعتقدون فيها نفعا ولا ضرا . لا يوجد أى شبه بين الذى يتوسل بقبر الحسين وذلك الذى يصعد على أبى الهول بقدميه . الفارق واضح والتناقض أكثر وضوحا .

8 ـ قد يتحرّج بعضهم مما أقول هنا ، وقد يلومنا بعضهم ممّن لا يزال فى قلبه شوائب الشرك ولا يزال فى قلبه تقديس لهذا الاله الزور الذى أسموه محمدا . ونحن لا تأخذنا فى حق الله جل وعلا لومة لائم . نحن فيما نقول نتمسّك بالقرآن الذى كان يتمسك به النبى محمد عليه السلام  ، وقد قال له ربه جل وعلا : (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) 43 الزخرف ). نحن نقول ما يغضب المشركين مقدسى البشر والحجر ، ولكن يكفينا فخرا أننا ندافع عن خاتم النبيين عليه وعليهم السلام ، وننفى عنه هذا الزور الذى إخترعوه بعد وفاته بقرنين واكثر . 

اجمالي القراءات 4643

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (9)
1   تعليق بواسطة   شادي طلعت     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86037]

تحياتي دكتور صبحي منصور أما عن دعوى وقف بيع الجنسية


اعتذر بداية لتأخري في قراء المقال، وصباح الغد إن شاء الله ستكون الدعوى جاهزة، للرفع والقيد، وأعتذر عن إثارة الأمر هنا، فكلما قمت بتسجيل الدخول، إختفى كتابكم حول أمر بيع الجنسية.



تحياتي إليكم ولكل الشرفاء



 



شادي طلعت



2   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86039]

وحشتنا استاذ شادى طلعت ولدى اقتراح لك :


مقالاتك مريحة خفيفة واقعية تخفف أصولية الموقع وجهامته .

لدى إقتراح لك . أنت تنشر بيانات باسم المنظمة التى ترؤسها . تصلنى هذه البيانات . لماذا لا تنشرها بنفسك هنا ؟ 

هل نسيت أن هذا موقعك ايضا ؟ نريد ان يكون هذا الوقع منبرا للشرفاء الأحرار من المحامين أيضا .

3   تعليق بواسطة   ابراهيم احمد     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86042]

شكراً على هذا المقال جميل و النصائح الرائعة أستاذي العزيز دكتور أحمد صبحي


و نشكر كذلك  بالمقدمة صاحب الرسالة ونتمنى أن يهدينا الله واياه إلى كل خير وسداد وإلى كل ما يرضى له سبحانه  و تعليقاً على موضوع عمارة المساجد والمبالغة في تزيينها فلا شك أن معظم أصحاب المذاهب للأسف قد وقعوا في فتنة تعبد الحجارة والحيطان و القماش و الجثث والقبور او كما تسمى بالأضرحه و خدعوا معهم عامة الناس البسطاء الجهلاء وفي حادثة شوهدت في أحدى البلاد العربية أصبح هناك مسجدين في حي واحد وعلى قرابة تقاطع من نفس الشارع و سبب أنه قد حدث خلاف بين جماعات على من سوف يبني مسجده في هذا الحي او في هذا الشارع تحديداً فاقرر كل منهم ان يبني مسجده الخاص متناسين الأساس من عمارة المساجد الا وهي مراعاة تقوى الله فيها وهذه ظاهرة تذكرني بقوله تعالى {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18) ۞ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} لا بأس في التعاون على بناء وعمارة مساجد الله فاليست قضية تنافس حتى يذهب كل شخص ليبني مسجده الخاص لأن الغرض بنهاية ليس هذا البناء وليست الشكليات التي يتفنن المنافقون بها امام الناس من اطالة اللحية و لبس العمامة و الجلابيب بل الأهم هو التقوى الله في العمل و أخلاص العباده له وحده ولله يدعونا ان نتعاون على البر وتقوى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } ومهما قام الناس ببناء المساجد وعمروها لن يفيدهم عملهم هذا مالم تكن نيتهم خالصه لله وحده ولذي يكون نيته خالصه لله هو من يتقي الله ولا يدعوا معه احداً  وربما يكون الشخص الذي صرف ماله او تبرع لمساعدة الفقراء و المساكين اعظم اجراً عند الله من الذي انفق ماله لتزيين المساجد وفي نهاية ربما يكون مسجده هذا ضراراً يدعوا فيه للتفرقة و الكراهية كما كان يفعل المشركون سابقاً وكما يفعله كل من السنة و شيعة في تكفير بعضهم بالمساجد فضلاً عن نشر الكراهية لمن هم مخالفون لنا بالدين او العقيدة ولنتذكر عظمة قوله تعالى {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ } وصدق الله العظيم .. فالأساس هو تقوى الله لكن للأسف كثير من اهل المذاهب يضعون الشكليات الخارجيه هي الأساس بنسبة لهم.


4   تعليق بواسطة   كمال بلبيسي     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86043]

مناسك الحج والعمرة من القران الكريم


السلام عليكم  ورحمة الله  دكتورنا  الكريم احمد صبحي منصور 



 وبعد 



لي صديق  يرغب في ان يقوم بالعمرة  هذا العام  في شهر رمضان  وايضا  يريد ان يؤدي  فريضة الحج  وهو يقرأ  ما انشره  من  مقالاتكم  واحاديثكم  على الفيس  وسألني  ما  هو الصحيح  في تلك المناسك  وكيف  يقوم بها  وارجوا  ان تكتب عنها بالتفصيل  حتى  انشرها  ويستفيد  البعض من الأصدقاء  الذين لا يتمكنوا  من الدخول للموقع  بسبب  الحجر عليه  وخاصة  في  مهلكة السعودية 



 ودمتم  سالمين



5   تعليق بواسطة   شادي طلعت     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86045]

موقع أهل القرآن أثبت تميزه، وفخر لأي كاتب أن ينتمي إليه


شكراً دكتور صبحي، على كرمكم، وأنا حقاً أشعر بالفخر لكوني أحد كتاب هذا الموقع المتميز، وأتمنى أن تلقى بيانات منظمة اتحاد المحامين مكاناً للنشر في الموقع، لكن على أن يكون هذا في فيما يخص الأخبار.



لذا أرجو إرسال إيميل المسئول عن الأخبار لنوافيه دائماً بالبيانات أو التقارير.



وفي النهاية أشكركم على الإثناء حول ما أكتب، فتلك شهادة أعتز بها.



6   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86046]

أهلا استاذ كمال .


وارجو ان تراجع كتاب الحج ففيه فصل عن مناسك الحج فى القرآن . ممكن أن تنسخه وتنشره على الفيس .

أكرمك الله جل وعلا..

7   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86048]

شكرا استاذ شادى طلعت ، وشكرا مقدما ل د عثمان :


صعب جدا ارسال توكيلات من أمريكا بسبب تعقد الروتين فى السفارة المصرية وقنصلياتها . و د عثمان هو المشرف على الموقع وعلى نشر الأخبار ، وأدعوه لأن يرسل لك تليفونه لتكونا على اتصال . . واشكره مقدما . 

8   تعليق بواسطة   آحمد صبحي منصور     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86049]

شكرا ابنى الحبيب استاذ أبراهيم أحمد


وأعتقد أنك كاتب بالموقع .

إذن لماذا تكتب مقالات فى الموقع .

تعليقاتك تصلح مقالات مع بعض التحسين والتجويد والتفصيل والشرح . يكفى عقيدتك الاسلامية الطاهرة.

أنا فخور بك ابنى الحبيب . 

9   تعليق بواسطة   عثمان محمد علي     في   الثلاثاء 09 مايو 2017
[86050]

ارحب بإستقبال الأخبار على هذا الإيميل


اهلا بك استاذ شادى طلعت . وبكل الأساتذة الكرام كُتاب الموقع الكرام .



هذا هو بريدى الإلكترونى الذى استقبل عليه أى رسائل او اخبار خاصة بالموقع المُبارك . وأهلا وسهلا بأى رسالة للنسر على صورة خبر . أو أى رسالة للتسجيل بالموقع (( مع الإلتزام بشروط النشر ،على ان تتضمن الإسم والبريد الإلكترونى ،وبلد الولادة ،وبلد ومدينة الإقامة الحالية ، وتعريف بسيط وسريع عن التاريخ العلمى للكاتب .CV  مُصغر)) ..



==



وأهلا بأى كاتب كريم من كُتاب الموقع يريد أن يُرسل خبرا لننشره عن بلده أو عن أى بلد آخر . بشرط الا يكون مدحا أو مُجاملة للحاكم وسلطانه وسلطته ..فنحن موقع إصلاحى ، وليس موقعا لمدح او مُجاملات للأنظمة .. ههههههه....



تحياتى ..



othman.aboharez@gmail.com



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 3706
اجمالي القراءات : 30,306,714
تعليقات له : 4,113
تعليقات عليه : 12,445
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي