4ـ بني إسرائيل ـ وأول الأماني ـ لقد أنزل الله التوراة لبني إسرائيل يقول تعالى (ثُمَّ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154) الأنعام ـ ولكن الشيطان لم يقدم استقالته فغوى بعض بني إسرائيل وجعلهم يحرفون الكتاب وأضافوا افتراءات ومن أهمها أنهم لن يدخلوا النار إلا أياما معدودة ، ولأن هذه الافتراءات كانت تشجعهم على العصيان فانتشرت حتى أصبحت من أساسيات الدين لديهم .. وحين نزل القرآن الكريم في الجزيرة العربية كان الأميون من اليهود يعتقدون أن التوراة هي الوثيقة التي ستدخلهم الجنة بدون عمل لمجرد أنهم يهود ـ وقد وصفهم الله بأنهم أميون مع أنهم كانوا يحترفون الكتابة وأنهم قاموا بتزوير الكتاب السماوي التوراة ـ وهنا إشارة إلى تضيعهم الكتاب السماوي الذي تميزوا به عن العرب الأميين الذين لم يأتهم كتاب مثل أهل الكتاب ، يقول المولى عز وجل عن هذا (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ) البقرة :78 ـ وأولئك الأميون الذين حسبوا أن التوراة أماني وقعوا ضحية لمن حرفوا وزيفوا الدين من قبلهم ، ولذلك قاموا بكتابة تلك الأكاذيب المحرفة المزيفة ونسبوها لله تعالى يقول جل شأنه (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ) البقرة : 79 ـ

ومن أهم ما حرفوه وكذبوا به على الناس ، وتكسبوا منه في نفس الوقت ـ الأماني في الخروج من النار وهو ما يعرف بصكوك الغفران ـ يقول تعالى عن ذلك (وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) البقرة : 80 ـ وبعد أن سِخـَر الله منهم ومن أفعالهم وأقوالهم ، وأنهم لا عهد لهم مع الله ، وأنهم يقولون على الله ما لا يعلمون يقول سبحانه وتعالى ليَضع قاعدة قرآنية محكمة (بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) البقرة : 81 ـ فالإنسان العاصي الذي أدمن المعاصي حتى مات بلا توبة خالصة لله فإن مصيره جهنم خالدا فيها ، وفي المقابل يقول تعالى عن أهل الجنة (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) البقرة :82 ـ وبهذه الآيات القرآنية الواضحة ـ إما خلود في النار لمن مات عاصيا بلا توبة ، وإما خلود في الجنة لمن آمن وعمل صالحا ، وليس هناك مرحلة وسط بين هذا وذاك ..

وحتى تتضح الصورة أمام المسلمين ولا يقعوا فيما وقع فيه أهل الكتاب فإن القرآن الكريم كرر نفس الرد على ادعاءات أهل الكتاب بالخروج من النار ، فقال عن إعراضهم عن الاحتكام إلى القرآن(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ) آل عمران :23 ، وسبب إعراضهم على الحق القرآني أن القرآن الكريم فند وحطم كل أمنياتهم التي يعتقدونها في خروجهم من النار إذا دخلوها عصاة يقول تعالى (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ) آل عمران : 24 ـ ثم يرد عليهم المولى عز وجل ليوضح ويقرر لهم ما ينتظرهم يوم القيامة من عدل مطلق يقول تعالى (فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) آل عمران : 23

5ـ وهذه الأمثلة التوضيحية عن القوم السابقين لم يذكرها رب العالمين عبثا في القرآن الكريم ، لكن ـ ليحق الحق ويزهق الباطل ، ولكيلا يقع المسلمون فيما وقع فيه اليهود والنصارى من قبل ـ فالقرآن جاء كتابا عالميا لكل البشر، إلى قيام الساعة ، ولابد أن تكون الحقائق فيه واضحة ترد الزيف والتزوير في أي زمان وأي مكان ـ ولأن الشيطان لم يقدم استقالته ـ حين انتشر الإسلام بعد الفتوحات الإسلامية ، ولكن الشيطان وجد من أبناء اليهود والنصارى خير أعوان له ليضل المسلمين ، ويمنيهم مثلما فعل مع أهل الكتاب من قبل ، خصوصا بعد أن عرف المسلمون الحرب الأهلية والاقتتال فيما بينهم وانغمسوا في الترف والعصيان ، ولكي يستمروا في غيهم وفي حياتهم اللاهية دون رادع ودون مانع كان لابد من أمنيات دخول الجنة بالشفاعات والخروج من النار بعد دخولها ..

ولم يكن صعبا على المسلمين في العصر العباسي أن يعيدوا ما قاله آباؤهم من اليهود والنصارى ، فأقوال الأسلاف تراث قومي لابد من المحافظة عليه من الأبناء ، خصوصا أن أبناء البلاد المفتوحة هم من كتبوا الحضارة الإسلامية ، فكتبوها وفق ما اعتادوه قبل الفتح العربي ، ولكي يملئوا الفجوة بين القرآن وبين واقع حياتهم وضعوا الأحاديث الضالة والتفسيرات الإسرائيلية .. فالقضية إيمان وعمل صالح وبهما يدخل الإنسان الجنة بوعد من الله عز وجل ، أما وعد الشيطان للعصاة فالأمر ليس أماني لذا تقول الآية التالية تحذر من وقوع المسلمين فيما وقع فيه أهل الكتاب يقول تعالى (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا) النساء : 123 ـ ويقول تعالى عمن يقرن الإيمان بالعمل الصالح (وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا) النساء ك 124 ـ فالعاصي يدخله الله النار بعصيانه ولا يجد له وليا ولا نصيرا ، وهذا ما أقره القرآن الكريم ، والمؤمن الذي عمل الصالحات يدخله الله الجنة ، وليس هنا مرحلة وسط بين الاثنين ..

ورغم التحذيرات الواضحة المتكررة في القرآن الكريم إلا أن الأمنيات وجدت طريقها عبر أحاديث منسوبة للرسول ، وقد لاقت هذه الأحاديث رواجا وانتشارا كبيرا لأنها تناسب الأهواء وتعطي الناس مبررا للاستمرار في المعصية ، وما أسهل انتشار هذه الدعوات الهدامة ، وخاصة إذا ارتبطت بالدين أو انتسبت لله أو الرسول ظلما وعدوانا .

أرجو أن أكون وفقت في هذا العرض وإن شاء الله سأقوم بعرض باقي أجزاء الكتاب وإلى اللقاء مع الجزء الثاني ..

رضا عبد الرحمن على ـ مدرس بالأزهر