. إذا كان الهدف الأساس من القصص القرآني العبرة والتخويف من الآخرة ، فإن القرآن يسمو بالقصص من محليتها لتعبر عن قضايا عامة تصلح لفهم كل عصر بفضل ما تحمله من أوصاف ودلالات عامة . لكن نعود إلى مصر في القرآن موضوع الكتاب هل كل لفظ مصر تعني مصر البلد التي نعرفها ؟ هل هناك فرق بين مصر و مصرا بالتنوين  . شكرا أستاذنا الفاضل

بالرغم من أن الأستاذ عبدالوارث السوقي وقف وقفة بطولية في معركة كانت تبدو في الوهلة الأولى غير متكافئة إلا أنه بشعوره بصدق القضية وإصراره على الوقوف وبإصرار كفل له النجاح في مهمته ،لأنه لا يبغي من وراء وقفته مصلحة شخصية أو ظهور لأنه يقنع بإعداد الكوادر الصحفية هانئا بما يراه من تفوقهم وتقلدهم للمناصب الرفيعة فرحم الله الرجل وأسكنه فسيح جنانه ولا عزاء للمنافقين الذين يلعبون على كل الأحبال على رأي حلم على حسب الريح ما تودي .

دائماً كتب ومقالات الدكتور منصور تثير فينا التأمل والتفكر في تاريخ أماكننا وأممنا ، فمن الملاحظ أن الله تعالى قد أكرم أمتين متجاورتين لأنهما يضمان على أرضيهما مسجدين مباركين مقدسين،هاتان الأمتان هما الأمة المصرية القبطية ، والأمة العربية في الحجاز التي يوجد بها مكة والتي تضم المسجد الحرام ،فقد استمر وجود هذه الأمة حول البيت الحرام ولم تندثر إلى وقتنا هذا ، وقد زقها الله تعالى الرزق الوفير رغم ما هم فيه من تجاوز لحدود الله في كثير من الأحيان ، وكانت دعوة إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم أن أجيبت وزيادة من عند الله تعالى {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }البقرة126إذن إكراماً للبيت الحرام فإن الله تعالى قد أمر ووعد بأن يرزق حتى الكافر المجاور للمسجد الحرام مادام للمسجد الحرام وجود وكيان ، وهذا يعني وجود واستمرارية الأمة المجاورة للمسجد الحرام .

وبالمثل فإن الله تبارك وتعالى قد أكرم الأمة التي تقطن وتجاور المسجد الأقصى بطور سيناء، فكانت أن منّ الله على سكان مصر بالرزق الوفير في العصور السابقة وإلى وقتنا هذا مع الأخذ في الاعتبار مسألة سوء توزيع الثروات في مصر.

كان الدكتور أحمد يكتب مجانا في الأخبار ورضيت مؤسسة ضخمة كالأخبارعلى نفسها أن تأخذ أجر من يستحق لتعطيه  لكثيرممن لا يستحقون .. وكان يحارب الأستاذ الدسوقي طواحين الهواء لكي ينشر للدكتور مجانا في الوقت الذي ينشر غيره بدون حرب ناعما بالأجر المغدق ، ما هذه المفارقات التي تحدث في بلاط صاحبة الجلالة  .حتى عندما شعر الرجل الطيب الأستاذ الدسوقي بقلة ذات اليد لدى الدكتور أحمد مع وفرة في ترفع نفسه وتعففها ، رحب باقتراحه بتأليف كتابا هادئا على حد تعبيره وحتى بعد طبعه لم يتم تسويقه بالطريقة المعتادة وتمت محاربته رغم إيرادته المرتفعة وطبع مؤلفات أخرى رغم  خسارةالجريدة الفعلية !!!

رفض الدكتور منصور أن يكون سلاحا رخيصا في يد مجموعة تحاول التغلب على أخرى في الجامعة بالرغم من أن عودته لوظيفته المرموقة في الجامعة مصدر الرزق الوحيد لديه وهو صاحب أسرة .جاء الرفض عن قناعة لأن من يقفون معه الآن كانوا هم نفسهم ضده . وهم لا يشاركونه نعتقده وإنما تحركهم نار الانتقام فقط وكل الأسلحة مباحة في الحرب كما يقولون ، حتى في المناظرة رفضها هي الأخرى لأسباب لا تتعلق بالمال أو الأجر إنما كان الرفض لأن الصحفي لم يعطه وعدا بعدم تغيير أو حذف في أقواله ، وهذا لإيمانه الصادق بأن الرزق ليس بيد هؤلاء أو أولئك ولكن هو بيد الله فقط . كم من الرجال قابلت في حياتي !! أن مصرنا بخير طالما أن بها وسيظل إن شاء الله أصحاب مبادئ وقيم رغم ما يمرون به من صعوبات تجعل البعض يتنازل أو يغمض عينيه حتى تمر الموجة بعدها يعود وقد استفاد من مرتين واحدة من سكوته وأخرى بعد الموجة .وهو قطعا لم يقل إني أغرق لأن مثله لايمكن أن يغرق نظرا لأن في حوزته الكثير من التجارب والزوارق التي تنجيه من الموج الأزرق الذي يصيب العينين ..

كنت أجول في أحد أماكن بيع الكتب القديمة وأثناء بحثي وجدت هذا الكتاب ( مصر في القرآن الكريم ) للدكتور أحمد صبحي منصور . وعلى الرغم من امتلاكي نسخة أحتفظ بها اشتريته وأهديته لإحدى صديقاتي التي أعجبت أشد أعجاب بالكتاب وبطريقة المؤلف في الكتابة واعتماده على القرآن الكريم . وظللت بعدها أبحث علّي أجد كتب أخرى منسية لم يتم مصادرتها ولكني لم أجد. ولكن بنشر الكتب على موقعكم أهل القرآن أتحتم لنا قراءتها فجزاكم الله خيراً وقواكم على هذا الجهاد السلمي ونشر الفكر بطريقة ميسرة لنا .

والله قلبي يتقطع الما وانا اقراء المقدمة يا ساتر عبالك كنت عايش في غابة وحوش

ربما هي المعاناة الوحيدة كانت في حياتك والابتلاء الوحيد فحسب ما قرات عنك فلقد كانت لك نشاة جميلة منذ الطفولة

بين اهلك حتى وصولك الازهر

لكل منا معاناة صدقني يا دكتور على اد ما تكون واعي وصادق مع نفسك ومع الاخرين ومنصف وعادل يكون التعب والمعاناة في المقابل والحمد لله الذي قال عز من قائل -وللاخرة خير لك من الاولى

ما اجمل حفظ ماء الوجه عند الكبر والستر مع نعمة دوام العافية حتى نلاقي ربا كريما وكل ذالك في طاعة الله

اليس صحيحا دكتور احمد

اين هو الكتاب اريد ان اقراءه